評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事，要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或一把尺子，因?yàn)橐粋�(gè)人或一件事不僅是黑白的，不只是二元結(jié)構(gòu)，不同的標(biāo)準(zhǔn)或不同的尺子會(huì)有不同的判斷結(jié)果。同時(shí)，我們需要一個(gè)高度和寬度來看待中醫(yī)綜合診斷系統(tǒng)這個(gè)問題。

　　正如周有光先生所說，我們應(yīng)該用世界的眼光看中國，而不是用中國的眼光看世界。學(xué)習(xí)中醫(yī)也是如此�，F(xiàn)代人對(duì)中醫(yī)有兩種看法：一是稍有現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的人，往往從邏輯推理的角度駁斥中醫(yī)，主要是駁斥中醫(yī)理論，然后下意識(shí)地回應(yīng)中醫(yī)的治療。
　　人們認(rèn)為，古代中醫(yī)的神話和神話特征往往是神秘的，可能是中醫(yī)的一部分。他們兩個(gè)都不可取。首先，我們應(yīng)該有一個(gè)判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。我們從歷史的角度判斷，中醫(yī)藥應(yīng)該有一個(gè)坐標(biāo)系，應(yīng)該從橫向和縱向兩個(gè)方向來評(píng)價(jià)。
　　縱觀今天，從漢代到唐宋再到明清，中醫(yī)學(xué)已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，進(jìn)展甚微。然而，西方醫(yī)學(xué)，特別是近一兩個(gè)世紀(jì)以來，隨著自然科學(xué)的進(jìn)步，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。因此，我們中醫(yī)師首先要看到現(xiàn)狀，才能知道未來的方向。